倘若明月有记忆

“今人不见古时月，今月曾经照古人”，宇宙浩渺永恒，人世来去匆匆。倘若中秋明月有记忆，这千年流转的月光里，蕴藏了多少人间故事？又收纳了几多缱绻情思？

远古之时，先民对这个浩渺夜空中最明亮的星体知之甚少，认为它拥有禀赋殊异的神性，心中满怀敬畏，“祭月”的礼俗便由此萌生。

《管子・轻重己》里写道：“秋至而禾熟，天子祀於太惢，西出其国百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉揔，带锡监，吹埙箎之风，凿动金石之音。朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭月。”《礼记》中也曾记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”记述了古代帝王春天祭日、秋天祭月的礼制，这套仪制被正式纳入皇家祀典。后世历代帝王沿袭旧制，至明朝嘉靖九年，朝廷于京城专门修建朝日坛和夕月坛，就是今天北京的日坛、月坛旧址。

中秋节日，宫中帝王躬行夕月古礼，民间亦盛行丰富多彩的祭月活动。

时至八月，五谷瓜果次第成熟。遥远的农耕时代，百姓深信日月主宰稼穑荣枯，月亮象征富饶与祥瑞。于是，人们心怀感恩，待到中秋月升，便设案陈供，祭拜月神，祈盼年岁丰收，家宅安乐。祭品虽朴素简约，但仪式却庄重谨肃。这般习俗，既是对农耕文化的传承，亦寄托着寻常百姓对美好生活的殷殷期许。

斗转星移，到了宋朝，中秋望月祈福，已然成为京城寻常人家风靡一时的风俗。据宋代金盈之的《新编醉翁谈录》所载，彼时城中十二三岁的孩童，穿戴成人衣冠，或登临高楼，或于庭院之中焚香拜月。男儿祈愿早步蟾宫，高攀仙桂；女子对月伫立、虔诚祷告，盼貌似嫦娥，面如皓月。

月亮于古人心中，是天地灵祇，神圣而高远。当拜月之礼从皇宫仪典走入寻常巷陌，月亮便不再仅仅代表祭祀与祈愿，更化作历代文人墨客安放种种心事的载体，成为寄寓万般情愫的物象。每当中秋皓月当空，世人望月兴叹、月下沉吟，满腔心绪便如月光般一泻千里，流淌在五千余年的历史长河之中，积淀成中华民族独有的文化底蕴。中秋明月，你定然还记得这一切吧？

一轮明月，既可盛放游子剪不断的乡愁：“举头望明月，低头思故乡”“西北望乡何处是，东南见月几回圆”；亦可寄寓相隔天涯的脉脉相思：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”“海上生明月，天涯共此时”；还可于月下慨叹人世的孤独与聚散：“此生此夜不长好，明月明年何处看”“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”。人的一生，无不期盼人世圆满，然世事浮沉，圆满终究难得。丙辰年的中秋之夜，苏轼由月亮的盈亏参透世间哲理，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这是在俯仰古今变迁，感怀宇宙流转，看淡人生起落之后，宠辱皆忘、超然物外的洒脱旷达。

浩浩时光长河奔涌而去，中秋明月依旧，清辉如故。几番岁月更迭，人间的离合悲欢，世世代代尽付这一轮秋月中。

年年岁岁如期而至的圆月，见证了世间的沧桑变迁。那些封存于月色里的心事与忧乐，等着我们去阅读、去品味，也等着我们去探索、去书写。

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